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法)。 69、有为法：是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净。 70、无学：声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。) 71、无学果：是阿罗汉的果位(又名无生)。 72、佛陀有十大弟子：舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阐提有三，一断善根，二大悲，三无性。然此宗所谓无性有情，正指第三毕竟无涅槃法者。
以上五性中，唯菩萨种性与不定种性，得证佛果。独觉声闻二种性，但证二乘无学果。无性有情，永不成佛，是曰五性各别。 ...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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路上一只鹅，口含青草念弥陀——鹅能念佛；水鬼修心——水鬼升城堭，地藏经主命鬼王受记作佛；帝释受记成佛，以及所有六趣功德，我皆随喜。 十方一切声闻断惑证真，摆脱生死，辟支佛兼除习气，有学无学所有功德，我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与妙法为大师（大般涅槃经）。 《本事经》（卷七）对“大师”的定义是：“有三种大师，若出现于世，能利益安乐天人等世间，一者谓如来，二无学弟子，三有学弟子，具净戒多闻。如是三大师，天人等应供，能宣说正法...
明法比丘
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《心地观经》的大乘内观禅法
善男子。三界之中以心为主。能观心者究竟解脱。不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法生世出世善恶五趣。有学无学独觉菩萨及于如来。以是因缘。三界唯心。心名为地。一切凡夫。亲近善友闻心地法。如理观察。如说修行。自作教佗赞励庆慰。如是之人能断三障速圆众行。疾得阿耨多罗三藐三菩提
尔时大圣文殊师利菩萨白佛言。世尊。如佛所说唯将心法为三界主。心法...
不详
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此果轮回时只转生一次，可跳出永无休止的无尽轮回。 三果：名为不还果。得此果即可超生到天界，再不会回到欲界受生。 四果：即为阿罗汉果，也称“无极果”、“无学果”，据称是尽断三界见、修二...
不详
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，念三世十方诸佛。”那什么是“声闻念佛”，什么是“菩萨念佛”呢？“声闻念佛”就是指“缘佛身中无学诸功德”，“菩萨念佛”是指“三世十方诸佛及诸佛从初发意乃至法尽，于其中间所作功德神力，皆是念佛三昧所缘。...
不详
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随圆觉寺开山———无学祖元禅师参禅后得悟。随着其师祖元禅师61岁即1286年(弘安九年)9月的圆寂，遂参京都大明国师并嗣法。1292年(正应五年)3月，成为南禅寺第二代住持，致力于创建南禅寺的殿堂。...世寿78岁。 8、建长寺(鎌仓市山内) 拥有407座寺院 巨福山建长寺位列鎌仓五山第一，开山是兰溪道隆禅师(大觉禅师)，开基为北条时赖，创建于1253年(建长五年)。之后，兀庵普宁、大休正念、无学...
则竹秀南
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造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 随喜： 十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜 劝请： 诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住剎尘劫 利乐一切...
不详
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人间佛教的慈悲观
心培主讲
据大智度论卷四十、北本大般涅槃经卷十五等载，慈悲有三种：(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初的慈悲亦属此种，故亦称小悲。(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起的慈悲。是无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨的慈悲，又称中悲。(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的...
心培
佛学论文|因明|五明
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